ACERCAMIENTO A LOS ENFOQUES EPISTEMOLÓGICOS DESDE EL FILM “EL MILAGRO DE LORENZO”

M. Sc. JENNY OCANDO MEDINA

C.I. 9737107

El film “El milagro de Lorenzo” fue producida por Doug Mitchell y George Miller y dirigida por George Miller.

Lograr describir y ubicar en las escenas de un film los enfoques epistemológicos que han prevalecido a lo largo de toda la historia de la ciencia con el único fin de producir conocimientos parecía un trabajo cuesta arriba, sobretodo cuando se contaba con pocas lecturas previas sobre la temática que permitieran abordarla con elementos característicos de cada uno de los enfoques o paradigmas de investigación. Debo reconocer que cuando me dispuse por primera vez a disfrutar de la película estaba realmente motivada a mirarla bajo la óptica acuciosa de la investigación, pues llevaba fielmente registrados los parámetros sugeridos para realizar el abordaje teórico conceptual. Pero inevitablemente me dejé atrapar por la trama cada vez más interesante y dramática de la historia de Lorenzo y aparté lo normativo. No pude dejar de conmoverme y de ser empática con la vivencia de una familia en situación extrema pues tengo hijos de edades similares y la realidad de la enfermedad en niños es para mí unos de los hechos más lamentables a los cuales se enfrenta la humanidad.

Después que me recuperé de la conmoción inicial me senté a realizar un análisis formal a través de un desmontaje de las escenas más representativas para cada uno de los enfoques.

Rápidamente aparece en la película el gran problema de investigación: El desconocimiento de una cura desde la ciencia que permitiera entender la enfermedad de Lorenzo.

A la ciencia de la medicina se le plantea un problema nuevo y apenas la enfermedad que padecía Lorenzo se encontraba en fase descriptiva. Sólo se conocían sistemáticamente los síntomas que caracterizaban la enfermedad puesto que la fase teórica estaba apenas comenzando. Por otra parte, se carecían de investigaciones explicativas que permitieran conocer las causas y relaciones de dependencia de los fenómenos involucrados en el problema. Resultaba imposible pensar para ese momento en investigaciones contrastativas y mucho menos aplicativas que redundaran en un tratamiento capaz de detener la enfermedad de Lorenzo

A pesar que este film no se produjo con ningún propósito epistemológico, se ponen de manifiesto tres posturas paradigmáticas ante un mismo problema de investigación.

Si observamos a los médicos estamos claramente en presencia del enfoque empirista-inductivo, en el que se trabaja con patrones de regularidad, de cuantificación, construcciones probabilísticas, observaciones de repeticiones, registros sistemáticos, experimentos y formulación de hipótesis entendidos como técnicas aplicables en el contexto de este paradigma. Prueba de esto fueron los tratamientos de quimioterapia, dietas lipídicas a las que fue sometido Lorenzo sin ningún éxito y las hipótesis que manejaron los médicos antes de dar el diagnóstico (parásitos, problemas auditivos, esclerosis múltiples).Es interesante resaltar la postura de los médicos al no querer socializar el tratamiento que se estaba utilizando con Lorenzo argumentando que carecía de sistematización científica; es decir se desconocían las probabilidades de repetición de los resultados en otros pacientes pues el concepto de teoría desde el punto de vista de este enfoque alude a la representación generalizada verificable de una realidad externa.

El protagonista del enfoque racional deductivo es sin lugar a dudas, el padre de Lorenzo. Es a él, a quien le debemos la explicación científica de la enfermedad y en consecuencia una propuesta de tratamiento. Se evidencia la concepción de conocimiento propio de este enfoque; un acto de invención. Las técnicas que utiliza para abordar el problema se resumen en la deducción y la construcción de sistemas de razonamiento. Esto se evidencia, en las escenas cuando los padres de Lorenzo en su afán por encontrar soluciones utilizan pizarras para graficar sus razonamientos. Es importante resaltar una de las escenas finales donde el padre elabora un modelo explicativo utilizando clips que le permite visualizar la explicación de las cadenas de grasas; evidenciándose las relaciones de entrada-proceso-salida que producían el encadenamiento de eventos en la investigación. Una vez que el padre logra explicar lo que ocurre bioquimícamente con la enfermedad, contrasta una propuesta de tratamiento (aceite erucico) con otro sujeto (tía materna de Lorenzo) y lo aplica a su hijo logrando resultados excelentes. Aquí se evidencia la concepción de teoría en este enfoque ya que se logra plantear redes de conocimientos que posteriormente se convertirán en esquemas socialmente compartidos por la comunidad científica. Posteriormente, el padre racional se enfrenta a otro nuevo reto de la ciencia; la recuperación de la mielina pérdida en el sistema nervioso a consecuencia de los niveles de grasas; reto que no logra concluir en la película pero si se plantea como trabajo posterior. Es así precisamente cómo se comporta el conocimiento científico; la culminación de una secuencia vuelve a generar nuevos problemas y nuevas secuencias investigativas.

En la figura materna a mi parecer subyacen aspectos característicos de los enfoques anteriores pero prevalecen rasgos propios del enfoque introspectivo-vivencial. La madre se presenta en las primeras escenas bastante racional queriendo encontrar datos, buscando explicaciones y soluciones al problema para lo cual se esforzó en documentarse con bibliografía especializada y actualizada. Actúa como empirista en algunos momentos, lo cual se revela en los diálogos que utiliza cuando apoyándose en los registros que como padres elaboraban se cerciora que las dietas utilizadas con Lorenzo no arrojaban el resultado esperado por los médicos. Pero sin lugar a dudas, la madre termina preocupándole sólo Lorenzo como individuo, como el hijo y ser humano que padecía una enfermedad cada vez mas degenerativa y a quien debía brindarle todas las atenciones y el amor que sólo las madres saben brindar dentro de la trama familiar. La madre con un estilo de pensamiento introspectivo-vivencial entendió el problema en estudio como un acto de comprensión haciéndo énfasis en la noción de sujeto y de realidad subjetiva desde la introspección y la relación. La convivencia con Lorenzo hace que sòlo ella logre entenderlo a plenitud, a ser empática con sus ganas de vivir y a intuir lo fuerte que era su hijo a pesar de la enfermedad. Esto se constata en las escenas donde la madre discute con las enfermeras de Lorenzo porque no lo entendían ni lo trataban como un ser humano sensible que necesitaba que le contaran cuentos para sentirse vivo. La concepción de teoría dentro de la fenomenología viene dada por la comprensión de una realidad y en este caso la madre generó teorías de índole humano, donde priva la relación por encima de otros teorías científicas y entender al otro desde la misma otredad.

Comprendió también la trascendencia de atender la enfermedad no solamente desde el cuerpo sino desde el alma. Por esto se justifica la figura del amigo Omoury de África, quien con su presencia de una manera inexplicable desde el punto de vista científico contribuye en la detención de la enfermedad y en el bienestar de Lorenzo. Otro hecho significativo que debe comentarse es la presencia de lo místico en varias escenas de la película, una de ellas es cuando la madre habla con la virgen en la iglesia y cuando el niño conversa con San Lorenzo en su día. Considero que aquí se confirma unos de los planteamientos mas ciertos del saber cotidiano; los seres humanos en situaciones de dolor y de conflicto es cuando más se acercan a la presencia divina buscando al Dios padre y bueno que consuela y alienta a sus hijos.

Para finalizar quiero expresar una inquietud que me asaltó producto del análisis realizado. Si bien es cierto que a través del enfoque racionalista deductivo se pudo llegar a encontrar una cura para el problema de investigación planteado también es cierto que si el padre de Lorenzo no hubiese tenido unos intereses tan arragaidos para llegar a la verdad proveniente de algo tan humano como la familia de donde subyacen las vivencias del yo interno y la experiencia íntima difícilmente hubiese podido perseverar en el camino científico con tanta vehemencia. En tal sentido, se me ocurre una pregunta de investigación a mi juicio bastante interesante ¿Cuántos de los grandes descubrimientos de la ciencia tendrán su origen y motivación en lo introspectivo, en lo humano producto de las vivencias internas de los investigadores?....