La Universidad del Zulia
Facultad de Humanidades y
Educación
Doctorado en Ciencias Humanas
Seminario: Epistemología
Dr. José Padrón
Análisis del Film
(Lorenzo´s Oil)
Un
caso real de Estilos de Pensamiento
Basada en un hecho real, el film
cuenta la lucha de los padres
de Lorenzo Odone por ayudarle
a superar una rara
y cruel enfermedad hereditaria
llamada Adrenoleucodistrofia (ALD),
que se manifiesta entre los 5
y los 10 años y que se caracteriza por
la progresiva paralización de
las funciones motoras reguladas
por el cerebro, en razón de la
progresiva destrucción
de la mielina, sustancia que
lo recubre.
Los estudios científicos sobre
este mal para esa fecha son
escasos y las expectativas de
vida de Lorenzo muy cortas.
Augusto y Michaela, sus
padres, se niegan a aceptarlo y comienzan
por cuenta propia una terrible
lucha contra el tiempo y contra
la medicina convencional, una
lucha asumida desde diferentes perspectivas
que demostrará que la verdad,
más que una meta, es un camino,
y que los milagros en gran parte dependen de nosotros.
“Sólo la lucha le da sentido
a la vida.
El triunfo o la derrota está
en manos
de los dioses. ¡Celebremos
la lucha!”.
Canto de guerra Suahili.
“En un recinto oscuro unas manos tallan sobre una daga de madera el
rostro de una deidad. Es Omouri, joven aborigen de las islas Comores, en el
África Oriental. Entra apresuradamente un niño que le pregunta: “¿ Omouri, qué
pasa?”, él le responde: “¿En qué mano, Lorenzo?” y de inmediato le entrega con
su mano izquierda el cuchillo tallado. Más tarde Lorenzo corre hacia la playa,
va rodeado de muchos niños y lleva consigo en su mano derecha un gran cometa
sobre el cual pintó su imagen y la de sus padres. Le pregunta a Omouri, que
camina por la orilla, “¿En que mano?”, todos ríen ya que por ser muy grande el
cometa no puede ocultarlo. Se lo entrega y luego todos lo elevan con gran
alegría. Así quería ser recordado Lorenzo….”
Simbólico
y premonitorio comienzo para un film que desdibuja la frontera entre la ficción
y la realidad. En estas primeras imágenes del film “Un Milagro para Lorenzo” se
condensa gran parte de la significación que desarrollará su trama narrativa. El
conflicto arquetípico entre la vida y la muerte, representado a través de la
enfermedad y la salvación, constituye su leit motiv y adquiere particular
interés semiótico en el acto ritualístico de la talla sobre madera como marca o
huella; en la daga como simbolización del amuleto mágico y de la inminente
lucha; en el azar o destino representado por el juego y gesto de la mano
diestra o siniestra escondida; en las preguntas que esperan respuestas; en el
cometa con las imágenes de los padres de Lorenzo el cual es elevado en la playa
por Omouri; en la representación que hace de si mismo Lorenzo al pintarse sobre
un papel colocado al final del cometa…¿Está en relación este “elevar” la imagen
de Lorenzo con la difícil tarea que el destino le depara a sus padres?. Esta
introducción constituye la puesta en escena que contextualiza el relato y nos
conecta metafóricamente con la estructura dramática a desarrollarse.
Luego
de algunas escenas que muestran la cotidianidad de los Odone en las islas
Comores, un fundido encadenado diluye la imagen para trasladarse elípticamente
a Washington DC, lugar donde la historia desarrollará su trama dramática y los
roles de sus personajes. Es este último nivel el que define y justifica la
intención del presente análisis: el evidenciar a partir de la teoría
epistemológica los modos y enfoques de pensamiento que identifican a los
personajes del film en relación a sus maneras de enfrentar y de abordar el
problema, las estrategias desarrolladas para su solución, los diversos enfoques
en torno al conocimiento y a la ciencia.
A efectos
de sistematizar los contenidos del film se recurrirá como guía a algunos
aspectos de la teoría sobre el análisis estructural del relato a objeto de
agrupar en grandes secuencias los principales hilos narrativos que conforman su
trama, en relación a sus conflicto-base,
modo y núcleo del relato y, particularmente, sobre la estructura
actancial de sus personajes.
1.-
DEFINICIONES PREVIAS SOBRE EL RELATO AUDIOVISUAL.-
El
relato audiovisual se estructura como una compleja red de significaciones en la
cual se entrecruzan un sistema de la expresión y un sistema del contenido.
Existe función semiótica cuando una expresión (el sistema de transmisión
visual) y un contenido (el sistema de variables culturales transmitidas),
entran en relación. El universo de lo narrado (historia / relato) se objetiviza
en las posibilidades de lo mostrado (imágenes, planos, movimientos)
re-ordenando su sentido y lógica espacio-temporal a través de la secuencialidad
de las cadenas sintagmáticas, que para efectos de este análisis denominaremos
“hilos narrativos”.
Una
teoría de la imagen también debería entenderse en términos de una textualidad,
como una comunicación que se articula más allá de la manifestación de códigos
(específicos o no) y que dependen para su actualización discursiva de una
interacción entre emisor y destinatario. Esto supone el ejercicio de una
pragmática, porque el destinatario ante una obra fílmica o de cualquier otra
naturaleza actualiza unas competencias que le sirven para confrontar su propio
saber con las claves de lectura del texto, con su coherencia y sus objetivos
comunicativos.
Entendida
como totalidad discursiva, el texto audiovisual ordena sus “frases”
secuencialmente a través de la función diacrónica (ligadas a las variables
espacio-tiempo). Es esta diacronía conformadora de la diégesis (lo relatado) la
que estructurará en secuencias los contenidos del film “Un Milagro para
Lorenzo”. A continuación se explican algunos de los términos a utilizarse en el
desarrollo del análisis, los cuales orientarán su propósito epistemológico.
1.1.-
TRAMA / DIÉGESIS:
Entenderemos
por diégesis todo lo que “existe”, todo lo que ocurre en el universo de
la ficción (tanto mostrado visualmente como narrado por los personajes),
considerado en forma ordenada según relaciones lógicas y temporales, bien sea
primero las causas y luego los efectos, o viceversa. Con la intención de
distinguir este orden lógico-causal de la diégesis, del modo en la misma es
dada a conocer al espectador, denominaremos trama al discurso en el orden
material en que se presenta al espectador, quien debe reordenar mentalmente, en
estructuras lógicas y temporales, los distintos acontecimientos y situaciones
que presenta el discurso para “reconstituir” la diégesis. Algunas producciones
fílmicas se caracterizan por su complejidad al momento de intentar reconstituir
su diégesis, mientras que otras (como en el film objeto de estudio) presentan
relatos sencillos en los cuales los distintos acontecimientos son narrados en
el mismo orden en que ocurren diegéticamente (modo de relato lineal).
1.2.-
HILO NARRATIVO:
Se
define como hilo narrativo al conjunto ordenado de acontecimientos y
situaciones que afectan a cada conflicto-base presentado por el relato.
Puede ser de dos tipos: a) hilo narrativo diegético (orden natural de la
historia) y b) hilo narrativo de la trama o “hilo discursivo” (ordenamiento
dado por la trama). El concepto de hilo narrativo discursivo lleva a un estudio
del proceso de enunciación, dentro del cual es decisivo el aspecto formal, ya que
permite precisar las relaciones que se establecen entre el texto y el
espectador (punto de vista del espectador, implicación del mismo en el texto),
mientras que el concepto de hilo narrativo diegético conlleva a un estudio del
enunciado (estructura axiológica del relato, categorización semántica del
micro-universo, etc)
1.3.-
CONFLICTO:
Un
conflicto implica la existencia, como mínimo, de dos fuerzas antagónicas, una
de las cuales puede estar representada por un actante (individual o colectivo),
humano (o “humanizado” como en King
Kong). Otras fuerzas en juego pueden estar representadas por actantes no
humanos (enfermedades, como en el caso de “Un Milagro para Lorenzo”,
catástrofes naturales, sociales, etc). Un conflicto típicamente supone la
existencia de un obstáculo que impide la realización de un deseo o en forma más
general, cuando se plantea una situación de carencia en el universo de la
ficción. En resumen, se puede afirmar que todo hilo narrativo comienza con una
situación inicial, definida por una carencia o por una ruptura del orden, y
concluye con otra situación (final) que resuelve de alguna manera (total o
parcial) la situación inicial. Todo lo que representa la evolución desde la
situación inicial a la situación final de un determinado conflicto-base, es lo
que constituye el hilo narrativo.
1.4.-
PERSONAJES / ACTANTES:
Los
griegos antiguos dieron el nombre de persona a la máscara que usaban los
actores en sus representaciones teatrales. La evolución de esta acepción hacia
la palabra personaje, dentro de la historia del teatro y de la
literatura, ha derivado en la teoría narrativa como actor o actante. El
personaje se identifica en relación a lo temático, porque organiza las etapas
de la narración, construye la fábula, orienta la narración en forma dinámica y
concentra en él las características semióticas que le distinguen de otros
personajes. Estas características son los signos distintivos del héroe, del
malvado, del jefe, de la heroína, etc. Dado que en una imagen, junto con el
personaje-persona pueden aparecer otros personajes-no persona que tienen tanta
importancia como éstos en la narración, es necesario acudir a un concepto más
general que englobe a ambas categorías. El concepto de actante parece ser el
más apropiado porque comprende a personas, animales y cosas, y en general, se
refiere a términos que por cualquier razón participan en el proceso narrativo,
sea que realizan el acto o que lo sufran.
1.5.-
ACONTECIMIENTO / NÚCLEO DEL RELATO:
Se
define el acontecimiento en relación a lo que V. Propp califica como
“funciones” y, más exactamente, lo que R. Barthes denomina “funciones
cardinales” o núcleos del relato. Para que una función sea cardinal basta que
la acción a la que se refiera abra, mantenga o cierre una alternativa
consecuente para la continuación de la historia, es decir, que inaugure o
concluya una incertidumbre. Las funciones cardinales son los momentos de riesgo
del relato. Un hilo narrativo puede estar constituido por la sucesión ordenada
de funciones cardinales o, por el contrario, que las funciones cardinales
constituyan la armazón del hilo narrativo.
1.6.-
CANTIDAD Y ESTRUCTURA DE LOS HILOS NARRATIVOS:
De
acuerdo a las definiciones previas, un determinado film tendrá tantos hilos
narrativos como conflictos-base tenga. Es pertinente considerar también la
existencia de conflictos secundarios, que paralela o eventualmente pueden
aparecen a lo largo de un conflicto-base, pero siempre referidos a él en última
instancia.
La
cantidad de hilos narrativos de un relato puede ser una forma de medir su
complejidad, aunque no necesariamente estos deban presentarse invariablemente a
lo largo del mismo en forma simultánea, su dinámica les puede permitir
individualizarse, interconectarse, bifurcarse. En el caso de “Un Milagro para
Lorenzo” el conflicto-base se ubica en relación a la dupla antagónica
“salud-enfermedad” y como conflictos paralelos se podrían citar las visiones
opuestas entre los padres de Lorenzo y los representantes de la Sociedad de
Familias con ALD; entre ellos y la actitud conservadora y esquemática del Dr.
Moser, su guía médica al inicio de la enfermedad, etc.
2.-
ANÁLISIS EPISTEMOLÓGICO DEL FILM.-
Como
se comentó anteriormente, se utilizarán aspectos de la teoría narrativa para
identificar en el film “Un Milagro para Lorenzo” sus aspectos situacionales y
contextuales, la dinámica de las acciones de sus personajes con ellos mismos,
en relación a los otros y en relación directa o indirecta con el conflicto o
los conflictos planteados. La indagación epistemológica se centrará en los procesos asumidos por los personajes para
abordar y resolver el problema planteado, así como se organizan y despliegan los estilos y enfoques
epistemológicos. En la misma perspectiva, se analizará el papel que se le asignan a los datos
empíricos ya las teorías, el método de resolución, el status conferido a los
paradigmas, etc
El
universo de lo narrado, se ubica en Washington DC., E.U.A, hacia comienzos de
1984. Es el drama de la vida real que afectó a la familia Odone (Augusto y
Michaela) luego de diagnosticársele al único hijo de la pareja, Lorenzo, una
extraña y congénita enfermedad denominada Adenoleucodistrofia (ALD), para la
cual la ciencia médica no tenía cura ni tratamiento. A partir de este conflicto
central (instauración del efecto) se desarrollan todas las acciones de los
personajes tendientes a complicarlo o a resolverlo (búsqueda de las causas).
La
trama se caracteriza por identificarse con el modo de relato lineal, en razón
de que las acciones y situaciones que presenta el discurso audiovisual están
dispuestas en casi toda su extensión siguiendo un riguroso orden lógico y
cronológico, a excepción del inicio, donde se presenta una elipsis (salto
narrativo en el tiempo) que traslada el relato de las islas Comores a
Washington y al final cuando Lorenzo es ya adolescente y está en franca
recuperación de su enfermedad. Esta preferencia por el relato lineal
probablemente esté en vinculación con la necesidad de realizar una
argumentación de los hechos más próximos a la vida real, más verosímil. Ubicada
dentro del género dramático, se evidencia en esta película su conexión con
aspectos documentalistas y testimoniales (historias de vida).
LA
VIDA EN LA ISLA.-
Locación:
Islas Comores. África Oriental.
Pantalla en negro. Inserción de frase de
guerra Suahili.
Fade in.
Omouri,
joven aborigen de las islas Comores en el África Oriental está rodeado de otros
nativos; a través de un acercamiento en plano detalle de sus manos, talla sobre
una daga de madera, en su mango, el rostro de una deidad (por inferencia del
contexto cultural). El cuchillo con el que talla da forma a la boca del icono
religioso. La expresión de Omouri es seria , lo que complementado con la banda
sonora le confiere una cierta atmósfera ritualística al evento. El niño
Lorenzo, personaje central en la trama, se aproxima corriendo hacia donde
está Omouri y le pregunta:”¿Omouri, qué
pasa?”, él se levanta y lo mira, esconde en su mano izquierda el objeto, y a
continuación le devuelve la pregunta: “¿En qué mano, Lorenzo?”, le entrega el
obsequio y sonríen. Luego, vemos a Lorenzo rodeado de un grupo de niños, corren
hacia la playa llevando Lorenzo un gran cometa en su mano derecha, se detienen
ante Omouri que caminaba por la orilla de la playa, Lorenzo le pregunta:”¿En
qué mano?”, todos ríen por lo inocultable del cometa. La escena concluye con la
imagen del grupo elevando el cometa. Luego se muestran aspecto de la vida de
Lorenzo y de sus padres en la cotidianidad de la isla.
Fade
out.
Análisis: En la introducción se comienzan a articular
las claves que a manera de indicios nos señalan el posterior desarrollo de los
acontecimientos o funciones cardinales del relato. El tratamiento fílmico para
esta secuencia introductoria es de carácter simbólico, estando su intención
significante más del lado de una función comunicativa de índole estética que
meramente descriptiva o referencial.
Dentro del simbolismo iconográfico la daga de madera tallada vendría a
constituir en su significación directa un amuleto. En una de sus definiciones
el amuleto sería un “objeto al que se le atribuyen poderes o facultades
propicias para quien lo posea. Corresponde a un estudio mágico del pensamiento
humano”. (Diccionario de Iconografía y Simbología : 1995). No es casual que más
adelante en la película la aparición de este amuleto en un desván preceda a la
llegada de Omouri a Washington, estrategia propuesta por Michaela a Augusto, la
cual se ubica en el contexto del enfoque fenomenológico-vivencial
que caracteriza su rol actancial.
Desde
el punto de vista de la semiología, la daga nos señala la característica de
ambivalencia del símbolo, tanto en su materialidad (madera), vinculada con lo
femenino y como objeto de poder, que penetra, vinculado al Padre, a lo masculino
(G. Durand. Estructuras Antropológicas de lo Imaginario:1981). Tal vez este
simbolismo dual esté prefigurando los roles ha desempeñar por sus padres en su
lucha por salvar a Lorenzo.
El
juego de adivinanzas y las manos que ocultan objetos son igualmente
significativas para la compresión de esta escena inicial. La primera pregunta
realizada por Lorenzo cumple una función indicial, al estar contenida en ella
toda la carga del drama existencial y de la incertidumbre que le aguarda a
futuro(“¿Qué pasa?”) y la respuesta de Omouri convertida en pregunta (“¿En qué
mano, Lorenzo?”) señalando la misma una toma de decisión sobre dos únicas
alternativas: la derecha o la izquierda, opciones que podríamos trasladar a los
enfoques epistemológicos sobre los que se articula gran parte del conflicto del
film: por una parte, el enfoque racionalista (de la ciencia-neopositivista) y
por la otra, el enfoque
vivencial-experiencial de la madre y el teórico-deductivista del padre.
El
cometa con la imagen pintada de Lorenzo con sus padres y su vuelo representan
una metáfora asociada con los simbolismos ascensionales descritos por G. Durand
“…el esquema de la elevación y los símbolos verticalizantes son por excelencia
“metáforas axiomáticas”. En el mismo texto y mencionando Durand a G. Bachelard
“¿No es acaso toda valorización una verticalización?” (G. Durand:1981:117). El
papel significante de ese acto del vuelo del cometa podría estar entonces en
relación con la ruptura de un dogma representado por la ciencia, y el triunfo
(elevación sobre la adversidad) señalado por el escepticismo de los padres ante
los postulados de la ciencia y por la búsqueda de respuestas a sus propias
preguntas y deducciones.
El
fade out (fundido de la imagen) nos traslada en una elipsis a la segunda gran
secuencia, desde donde se comienza a articular el conflicto.
DIAGNÓSTICO
DE LA ENFERMEDAD.-
Locación:
Washington DC / E.U.A
De
regreso de las islas Comores, la vida se desarrolla normalmente para los Odone,
hasta que algunas actitudes agresivas de Lorenzo en el colegio despiertan la
inquietud de sus maestras. Luego de comunicarse con sus padres y de evidenciar
estos el notable cambio en su personalidad, su madre, preocupada lo lleva a que
le practiquen unos estudios, pero los neurólogos lo encontraron totalmente
sano. Opinaron que era probable que Lorenzo fuera hiperactivo, y nada más.
Luego
de algunas situaciones anormales en cuanto a su capacidad de oír, le efectuaron
pruebas audiométricas las cuales revelaron que Lorenzo había sufrido una
pérdida de 50 decibeles en la agudeza auditiva. En busca de otra opinión, los
Odone llevaron a su hijo al Centro Médico Infantil Nacional, en Washington,
donde el doctor Donald Fishman, neurólogo pediátrico, pidió análisis de sangre
y una tomografía.
Los
Odone no olvidarán jamás aquel día de abril de 1984, cuando Fishman los citó en
su consultorio.
·
Tengo muy malas noticias -dijo-. Lorenzo padece una enfermedad rara
llamada adrenoleucodistrofia (ALD), que destruye progresivamente la sustancia
blanca del cerebro. No existe cura para la ALD. Su hijo perderá el habla, la
vista, las funciones motoras y, por último, morirá.
Los
padres escucharon, incrédulos. - ¿Cuánto tiempo le queda de vida?
-preguntó Augusto, al fin.
·
El promedio entre estos enfermos es de dos años -le contestó el
doctor.
Cuando
se marcharon, aturdidos por la impresión, la misma idea se les ocurrió a ambos:
que el doctor Fishman hubiera cometido un error.
·
A veces los médicos se equivocan -aventuró Michaela.
Definido
ya el conflicto central de la historia, comienzan a perfilarse los particulares
enfoques epistemológicos asumidos por sus padres y por los otros personajes en
el desarrollo de la trama.
Obedeciendo
a un enfoque RACIONAL-OBJETIVO el médico se limita a informarles a los padres
el diagnóstico médico, sin plantearles ninguna posibilidad de cura. Sus
explicaciones sobre la enfermedad de Lorenzo, son objetivas en cuanto a la
descripción de su naturaleza y síntomas,
pero ante las preguntas de los Odone sobre las posibilidades reales de cura
sus respuestas son vagas e imprecisas, denotando la escasa o nula investigación
al respecto.
Las
respuestas ofrecidas por el médico no satisfacen las expectativas de Augusto y
de Michaela, mostrándose ambos escépticos al no aceptar como definitivo ni absoluto
el criterio científico sobre la enfermedad, que no ofrece ninguna posibilidad
de sanación.
LIMITACIÓN
DE LA CIENCIA MÉDICA.-
Lorenzo
comienza un tratamiento médico basado en el enfoque RACIONAL de la ciencia, que
por aproximación propone utilizar en Lorenzo recursos empleados en otras
enfermedades, como la quimioterapia para el cáncer, con la intención de tratar
de detener la degeneración de sus células cerebrales. Los resultados no son
exitosos mientras que la enfermedad de Lorenzo continúa su indetenible proceso.
En esta secuencia se destaca la escena de la junta médica convocada para
estudiar el caso de Lorenzo, a la cual asiste junto a sus padres.
En la
exposición dada a esta junta por el médico tratante abunda el ENFOQUE
RACIONALISTA, basado en tecnicismos y nomenclaturas clínicas que no sirven para
explicar claramente el problema, centradas más en los síntomas y signos
(semiología médica) que en la esencia y
en el proceso constitutivo de la enfermedad. Durante la verborrea clasificante
del médico Lorenzo le interrumpe con unas palabras emitidas con dificultad que
sólo entiende su madre, las cuales desde la natural inocencia de su emisor,
vienen a corroborar lo anterior. Él le pide al médico que deje de hablar así
mientras que sus padres en sus miradas y perplejidad demuestran tácitamente
estar de acuerdo con él.
La
ciencia, respondiendo a su esencia objetivizante, instituye la oposición entre
el “objeto” y el “sujeto”, en la cual el objeto sería una entidad entendida
como dato. Esto, en consonancia con su etimología y razón de ser: LA
OBJETIVIDAD, mostrando su imposibilidad de constituirse en sujeto, hablantes e
interactúantes con otros sujetos, es decir, respondiendo a su SUBJETIVIDAD.
EN BUSCA
DEL SEMEJANTE.-
Respondiendo
a un natural patrón socializante que busca establecer lazos de solidaridad con
semejantes en una misma situación problemática, los Odone deciden aceptar la
invitación de una asociación de familias con problemas de ALD. Motivados por la
promesa de mejoría representada por la aplicación de una dieta baja en grasas
asisten a sus charlas y se involucran en el programa. No tardarán en percatarse
que la asociación dirige sus esfuerzos hacia actividades que no sirven para
impulsar el interés científico sobre la enfermedad, limitándose a acciones
completamente superfluas y a centrarse únicamente en la aplicación de la dieta
como un ritual aprendido.
Asumiendo
un enfoque ubicado dentro del pensamiento FENOMENOLÓGICO-VIVENCIAL Michaela
interviene en una de las charlas para tratar de hacerle entender a los
coordinadores de la asociación que se desvían del objetivo central, el cual
debe ser la búsqueda de soluciones efectivas para la enfermedad y que no deben
conformarse con la larga espera de una investigación científica, que no
considera a esta enfermedad dentro de sus prioridades. A este respecto es
importante mencionar que los científicos no investigan objetos
indiscriminadamente, sino que eligen unos y no otros y esa elección está prefijada
(más allá de vocaciones, gustos y capacidades personales) por los mismos
intereses comerciales de la ciencia. Esta consideración de carácter ético,
estaría en relación con la nula o dispersa investigación sobre el ALD, lo que
movió al padre de Lorenzo a hacer sus propias reflexiones e investigaciones
sobre la enfermedad.
VÍAS
PARA ABORDAR EL PROBLEMA / LAS DEDUCCIONES .-
Augusto
decide buscar por sus propios medios toda la información directa o indirecta
sobre la enfermedad, se dirige a la biblioteca de los Institutos Nacionales de
Salud. Conocía mucho de derecho y economía, pero de medicina, casi nada. Con
todo, si el ALD estaba matando a su hijo, él estaba decidido a estudiarlo a
fondo.
Augusto
se enteró de que el rasgo característico de las víctimas de la ALD es la
concentración excesiva de ácidos grasos de cadena muy larga (AGCML). Estos
ácidos grasos saturados se acumulan en las células del organismo y destruyen la
mielina, sustancia que recubre y aísla las fibras nerviosas; esto hace que a
los enfermos de la ALD les resulte cada vez más difícil moverse, comer y,
finalmente, respirar.
La
ALD es una enfermedad genética, vinculada al cromosoma X; únicamente los hijos
varones contraen la forma grave, a la que se conoce con el nombre de ALD
infantil.
A
pesar de haber sometido a Lorenzo a una dieta casi carente de los ácidos grasos
de cadena larga, estos no disminuyeron en su sangre. El niño empezó a tropezar
con los muebles y Augusto tuvo que acolchar las paredes para evitar que se
lastimara. Luego se le hizo borrosa la vista y la sordera empeoró tanto que
Michaela tenía que articular cuidadosamente las palabras para que el pequeño le
pudiera leer los labios.
Esta
secuencia narrativa dentro del film plantea el nudo cardinal sobre el cual la
historia se a va a desarrollar. Aquí se evidencian con precisión el enfoque
TEÓRICO-DEDUCTIVISTA de Augusto, quien parte de una incógnita ubicada en el
mismo campo de la ciencia para, a través de toda la documentación referida a
los procesos, generar una representación del mismo, tendiente a ofrecer una
respuesta a esa incógnita.
El
punto de vista de la ciencia, y en este caso, de la médica, responde a las
convicciones (paradigmas) teóricos. La ciencia pura busca un mayor y “mejor”
conocimiento con independencia de otra consideración. La técnica de indagación
DEDUCTIVA y basada en causas-efectos empleada por Augusto en el film, es
también instrumentalista y pragmática, le interesa el conocimiento en tanto le
sea útil para salvar la vida de su hijo, busca resultados operativos.
Un
evidente ejemplo del modo DEDUCTIVISTA aplicado por Augusto, es la escena del
pizarrón, en la cual él diagrama a través de la figura de un fregadero y de dos
grifos el proceso de entrada, por uno de estos, de los ácidos grasos al
organismo por la alimentación, por el otro, de los producidos por la
biosíntesis del organismo y, finalmente, la imposibilidad de ser eliminados por
la inexistencia de una enzima en Lorenzo. Michaela, quien a instancias de su
esposo se dedicaba eventualmente a revisar literatura médica, ya que la mayor
parte de su tiempo lo ocupaba en atender a Lorenzo, realiza por otra vía, menos
deductiva y más EXPERIENCIAL, un importante hallazgo al descubrir unas
investigaciones en Polonia sobre ratas, las cuales recuperaron condiciones sus
motoras luego de suminístraseles un aceite denominado “oléico”.
PRIMER
LOGRO / PRIMER FRACASO.-
Los
padres de Lorenzo deciden solicitarle al doctor Moser, su guía médica desde el
inicio de la enfermedad, que si aceptaba patrocinarlos, el Instituto Kennedy
organizarían y pagarían la primera conferencia mundial sobre la ALD. A duras
penas y sobreponiéndose a su escéptica actitud ante una situación que rompía
sus moldes, el doctor aceptó.
Lo mejor
de la conferencia, a la que asistieron 38 expertos -de Europa, Japón y Estados
Unidos- fue un hallazgo presentado por el doctor William Rizzo, profesor
adjunto de pediatría y genética humana, de la Escuela Superior de Medicina de
Virginia. Rizzo informó que había usado ácido oléico, importante componente del
aceite de oliva, para reducir las concentraciones de AGCML. Sin embargo, sólo
había realizado esta prueba en tubos de ensayo. El ácido oleico casi puro que
Rizzo había usado no existía en forma comestible; y los expertos advirtieron
que, aunque existiera, podría ser tóxico para los seres humanos. En esta escena
se evidencia el poco interés que la ciencia había demostrado en relación a la
enfermedad y lo disperso de los hallazgos científicos hasta el momento.
Para
entonces, la enfermedad estaba consumiendo a Lorenzo. Ya no oía, y estaba
perdiendo la vista con rapidez, no podía caminar, y apenas era capaz de pasar
la comida. Michaela lo acunaba en sus brazos y le daba en la boca sus alimentos
predilectos, sin grasa, que Augusto preparaba. Finalmente fue preciso ponerle
una sonda, pues ya no podía deglutir ni los bocados más pequeños. El doctor
Fishman opinó que ya sólo le quedaban unas semanas de vida.
En
este momento el hilo discursivo de la historia retoma un elemento mostrado en
la secuencia 1: la daga que talló Omouri para obsequiársela a Lorenzo. Va a ser
a través de un primer plano en angulación picado que se muestra ese objeto
mientras Augusto revisa en un desván. A partir de allí, y obedeciendo a su
INTUICIÓN y modo de pensamiento FENOMENOLÓGICO-VIVENCIAL es que Michaela le
propone a Augusto que para sustituir a tantas enfermeras que nunca demostraron
la más mínima sensibilidad humana para tratar a Lorenzo (por no poder ver al
“sujeto” de la cura sino como “objeto”) lo mejor era traer desde África a
Omouri, para así levantar el ánimo de Lorenzo. El ingreso de Omouri al hilo
narrativo de esta escena es primordial para los sucesos por venir, así como su
modo de pensamiento de carácter IDEALISTA-MÁGICO. De nuevo se retoma el
simbolismo del aire que eleva a la cometa al ser Omouri quien desconecta el
aparato que le permitía respirar a Lorenzo, aire que ya puede respirar, que lo conecta de nuevo con
la vida.
Paralelo
a esta decisión, Michaela hizo caso
omiso de los expertos médicos y comenzó a telefonear a los fabricantes de
productos químicos de todo el mundo, en busca de una forma comestible del ácido
oléico. Una compañía en Columbus, Ohio, se mostró dispuesta a enviarle una
dotación.
Cuando
llegó la primera botella del aceite con ácido oleico, Deirdre, hermana de
Michaela, se ofreció de voluntaria para probarlo. Los análisis habían
demostrado que ella y Michaela, al igual que su madre y otra hermana, eran
portadoras asintomáticas de la ALD.
Deirdre
no sufrió ningún efecto secundario después de ingerir el ácido oleico. Además,
un análisis de su sangre mostró que había bajado la concentración de AGCML.
Así, los Odone comenzaron a dar el ácido oléico a Lorenzo con sus alimentos a
través de la sonda. Al poco tiempo, los AGCML de su hijo ya habían disminuido
casi en 50 por ciento, pero seguían siendo el doble de lo normal. Lorenzo
mostró apenas una levísima mejoría. Era obvio que los doctores lo consideraban
incurable, pero los Odone se negaban a creerlo.
EL
SUEÑO ILUMINADOR / LA SOLUCIÓN.-
Una
noche, ya tarde, sentado ante su escritorio, Augusto bregaba con columnas de
cifras que mostraban la manipulación dietética de diversas grasas en animales
de experimentación, las cuales representaba visualmente con largas cadenas de
clips engarzados. Esta modelización puesta en práctica por Augusto, al intentar
visualizar el problema a través de la disposición en cadenas de los clips, se
corresponde con una actividad de tipo DEDUCTIVISTA, que intenta comprender un
problema abstracto a través de la visualización de sus procesos. Cansado por
las horas sin dormir le venció el sueño y tuvo entonces tuvo una visión. En esta vió que las cadenas se
arrastraban solas y al descender la mirada observó que era Lorenzo quien halaba
dos filas de cadenas, esto fue el eureka para Augusto, quien por fin pudo
encontrar el elemento que faltaba, el que vinculaba a un tipo de ácido graso
“bueno” con el otro “malo”. El ácido oleico había bloqueado la mayor parte de los
AGCML de Lorenzo. Tal vez otro tipo de ácido bloquearía el resto. No tardó en
inclinarse por el ácido erúcico, sustancia monoinsaturada que se encuentra en
el aceite de la semilla de colza, que se extrae de una planta de la familia de
la mostaza.
El
doctor Moser pensó que este camino era demasiado arriesgado. Cuando se había
administrado el ácido en grandes cantidades a las ratas de laboratorio, les
había dañado el corazón. Por fin, un laboratorio, Croda Universal Ltd., ubicada
en Hull, Inglaterra, accedió a preparar la ansiada solución. El bioquímico
Donald Suddaby, próximo a su jubilación, trabajó 12 horas diarias en el
proyecto, a menudo los siete días de la semana. En noviembre, ya había
producido casi un kilo de la preciosa sustancia de color amarillo pálido y la
envió por avión a Estados Unidos, apenas a tiempo. La actitud del Dr. Suddaby,
quien a lo largo de toda una vida se dedicó básicamente a la industria química
cosmética, se podría ubicar en un modo de pensamiento EXPERIENCIAL-VIVENCIAL en
razón del empeño basado en sus convicciones y experiencia profesional.
Lorenzo
había seguido con su dieta de pocas grasas y ácido oleico, pero no mostraba
ninguna mejoría. Un día sufrió una convulsión y su madre lo llevó de inmediato
a una sala de urgencias.
De
nuevo, Deirdre sirvió de conejillo de Indias para probar el ácido erúcico.
Sorprendentemente, su concentración de AGCML se redujo a la normal. Y cuando
alimentaron a Lorenzo con el nuevo líquido, los AGCML de su sangre bajaron
drásticamente. En 24 días, las cifras eran tan normales como las de cualquier
niño.
Los
Odone parecían haber dado solución a parte de un enigma médico que había
desconcertado a los profesionales.
En el
verano, la Croda aceptó distribuir la receta de los ácidos oleico y erúcico con
la marca comercial “Aceite de Lorenzo”, y el doctor Rizzo empezó a probarlo en
un puñado de niños que padecían la ALD. Uno de los pacientes Richard Carlson,
de 12 años, que se hallaba en las primeras etapas de la enfermedad, pero con un
pronóstico sombrío. El aceite, sin embargo, detuvo en seco la ALD de Richard.
Pasaron meses sin que hubiera más pérdida de mielina ni empeoramiento de los
síntomas.
Augusto,
en la búsqueda del proceso de destrucción de las células cerebrales en Lorenzo,
conjuga dos visiones: una, la de los preceptos-base o postulados de la ciencia
médica en relación a la enfermedad (TEORÍA), y otra, en el razonamiento
DEDUCTIVO a partir de sistemas observacionales.
RE-ENCONTRANDO
A LORENZO / UN FINAL ABIERTO.-
Pero
el aceite llegó demasiado tarde para curar a Lorenzo, que actualmente está en
su adolescencia. Su mielina, la sustancia blanca del cerebro, no se regenerará
espontáneamente. No obstante, los Odone ya obraron un milagro y están decididos
a obrar otro encontrando la manera de regenerarlo.
El
matrimonio ha dado vida al Proyecto Mielina para acelerar la investigación
mundial, y Augusto ha sido honrado con un doctorado por sus aportes a un
conocimiento más profundo sobre el mal. En esta etapa se está estudiando el
trasplante de células productoras de mielina de donantes sanos a las víctimas
de la ALD. Tales trasplantes han sido eficaces, aunque en grado limitado, en
ratones de laboratorio.
Augusto
reconoce que será difícil la lucha por restaurar la mielina de Lorenzo, pero
recuerda la época en que los médicos no le daban absolutamente ninguna
esperanza. “Un lego motivado puede volverse tan experto como el que más”,
observa. “No es cuestión de inteligencia, sino de agallas, de determinación”.
Mientras
tanto, aunque Lorenzo se pasa todo el tiempo en la cama o en una silla de
ruedas especial, sus padres creen que su estado ha mejorado ligeramente. Ha
tenido muchas pequeñas victorias en los últimos años: una sonrisa fugaz, un
apretón de la mano. Identifica algunas obras de música clásica, reconoce su
nombre y se le está enseñando a leer.
Michaela
ha pasado cientos, quizá miles de horas trabajando con Lorenzo para tratar de
mantener vivos su intelecto y sus habilidades motoras. Su frase empleada en el
film para comunicarse con Lorenzo sintetiza toda la constancia y la VIVENCIA de
su esfuerzo “dile a tu cerebro que le diga a tu brazo, que le diga tu mano, que
le diga a tu meñique que se mueva” El dedo de Lorenzo se agitó tan
vigorosamente que su madre creyó que se le escaparía, volando, de la mano.
ºUn
Milagro para Lorenzo” es la puesta en escena de un drama de la vida real.
Adecuándose a su procedencia, ordena su trama en función de una economía del relato,
a través de la cual se van ordenando secuencial y lógicamente sus principales
acontecimientos y el rol que cada actante cumple en la trama.
Siendo
el objetivo central la identificación de los modos y enfoques de pensamiento
epistemológico de los personajes, el modo en el que plantean el problema y sus
modos de resolución, el análisis efectuado evidencia básicamente el
enfrentamiento o la oposición existente entre el enfoque
RACIONALISTA-OBJETIVO de la ciencia y
los enfoques TEÓRICO-DEDUCTIVO y FENOMENOLÓGICO-VIVENCIAL
puestos en práctica por los padres de Lorenzo, así como los modos de
pensamiento desarrollados por los otros personajes de la trama.
De
plantearse alguna reflexión sobre este film, aunque no definitiva, que
contribuya al entendimiento sobre la dinámica conformadora del pensamiento ante
la realidad objetiva o subjetiva, sería que el conocimiento científico no es
exclusiva propiedad de la ciencia, que todos como sujetos percibientes del
entorno estamos en la capacidad de realizar nuestras propias inferencias y
deducciones sobre el mundo y sus problemas. Y que mayor ejemplo para evidenciar
las actitudes desarrolladas ante un problema que las mostradas a lo largo de
este film por los padres de Lorenzo, dos modos de pensamiento que se complementaron
para enseñarnos que la ciencia no debería considerarse inalcanzable, que los
problemas de la ciencia y su objetividad finalmente deben descender y volver a
mirar al sujeto, quien finalmente es o debería ser su razón final.
Mg.
Edgar Galavís Añez
DURAND,
G. (1981). Estructuras antropológicas de lo imaginario. Edit. Arthropos.
Barcelona.
DICCIONARIO
DE ICONOGRAFÍA Y SIMBOLOGÍA.(1995) Federico Revilla. Edit. Cátedra. Madrid
GUÍAS
SEMINARIO EPISTEMOLOGÍA.(2003). Doctorado en Ciencias Humanas. Prof. Dr. José
Padrón. LUZ.